الى مجلس الادارة

كوابيس أزهري قدس الله سره هذا هو عنوان فى الملتقى الحر بقلم الاستاذ نزار واليكم النص كاملا لرفعه لمجلس الادارة والتحقيق الكامل لاننا لم لم ندعو ولا نجبر على احد التسجيل
كما جاء فى النص التالى :-

بدأ صديقنا أزهري ـ قدس الله سره ـ في مناوشتي في أكثر من موضع في المنتدى المجاور ، وهو لا يكتفي بما يكتبه هناك بل يسارع ويلاحقني بالاتصالات التي يغلفها بنية السؤال عليّ في حين أنه يضمر في داخله نوايا شريرة مفادها إشراكي في (صوت المغتربين السودانيين) .. وليس ذلك بحسن نية كما يبدو من أول وهلة ، بل لكي يقوم بتوقيف عضويتي هناك ثم يتفرغ للضحك من بئر حنجرته العميقة ، ومن ثمّ الثرثرة وتوزيع الشماتة على السودانيين عبر وسائط الموبايل .. لكن أخوكم صاحي لهذه الممارسات التي ينتهجها صديقنا قدس الله سره حتى بعد أن قال لي في اتصال أخير إنه بصدد افتراع بوست في المنتدى المجاور يدعو فيه إلى (فكّ التسجيلات) في المنتديين ، فيتم اطلاق سراحي من الملتقى الحر ليتسنى لي التسجيل في منتدى الصوت ، وهيهات .

هذه الأحلام الأزهرية لا تتوقف . وقد بدا لي واضحاً وبما لا يدع مجالاً للشك أنني أزوره في كوابيسه التي ما أن يستفيق حتى يسارع إلى طردها بتناول سيرتي ، بمناسبة وبغير مناسبة ، وظلت هذه الكوابيس تلاحقه حتى جمهورية الصين الشعبية التي (طلعت ليهو في البخت) منذ أن ناديت في بوست سابق بأن يكوّن مؤيدوه في مواجهتي صفاً يبدأ من هنا وينتهي في الصين .. وبقدرة قادر ، قام المكتب الذي يشتغل أزهري فيه بإرساله إلى الصين ، وحين عاد منها قبل العيد اكتشف أن التوقيعات غير كافية ، فتدخلت القدرة الالهية مرة ثانية وقرر المكتب إرساله مجددا إلى هناك ، في غضون الايام القريبة القادمة . ويا الصين جاك بلا ..

آخر مناوشات (قدس الله سره) كانت في بوست كتبه هو شخصياً عنوانه (مجلس الجالية يضيف بعدا ثالثا لفشله والانتخابات فى علم المجهول) https://svkwt.yoo7.com/montada-f1/topic-t215.htm والبوست المعني مخصص لموضوع الجالية ومجلسها ، لكن سرعان ما ورد فيه اسمي عبر أزهري حين ردّ على قصيدة كتبها كمبلاوي للجالية . وفي رده الغريب وعجيب صيّرني أزهري قائداً لثورة المهمشين .. كيف ؟ لا أعلم .. فلله في خلقه شؤون (وقيل شجون ، ومؤاخذات ليس أوّلها أزهري .. ولا آخرها بطبيعة الحال) ..

وهو لم يكتف بغرائب الكلمات والسياقات الواردة في رده ، بل استنبط لنفسه شعراً يندب فيه حاله ومآله مع الأحزان والآلام والهموم والمتردية والنطيحة وما أكل السبع ،، وأتبع ذلك كله مداخلة مقتضبة اتهمني فيها بالطناش ،، مما يوحي بأنني أنا المعنيّ بالقصيدة وشكواها المريرة .

وحين طالعتُ القصيدة ، مرة ومرتين وثلاث .. لم أجدني فيها . ففي مرة وجدتها كما لو كانت نصائح لقمان الحكيم ، وفي مرة أخرى ( بضمّ الألف ، لا فتحها ) وجدتها مجرد حشو زائد للكلام يمكن أن يكتبه عاشق فاشل غلبه النعاس فبكى بُـعد الحبيبة .. لكنني لم أكن موجوداً بأي حال في تلك القصيدة المفترى عليّ فيها . فقلت لنفسي إن أزهري سرّه باتع ، ولابدّ أنه يقصد معانٍ كشفيةٍ لا يدركها خيالنا القصير .. لابدّ أنه يحاكي هنا الحلاج وابن عربي وكواكب الصوفية الذين يتغزلون في الخمر ـ كما يبدو لنا ـ ويكون قصدهم سماوات من الذوبان الإلهي المحض في ذات الخالق . أقنعت نفسي بذلك ، لكن السؤال ظلّ يلحّ : ومالي أنا ومال ذوبان أزهري في ذات الله فيذكر اسمي صريحاً في قصائده وطلاسمه ومنسوخاته؟

قبل أن أتابع هذا الكلام ، أتوقع رداً أو اتصالاً من صديقنا قدس الله سره يكشف لي فيه أسرار كشوفاته الصوفية الخفية .. فمن يدري ، ربما ألتحق به ـ ذات يوم ـ متشفعاً ومريدا ..

_________________
سيري ببطءٍ، يا حياةُ ، لكي أراك
بِكامل النُقصان حولي. كم نسيتُكِ في
خضمِّكِ باحثاً عنِّي وعنكِ. وكُلَّما أدركتُ
سرَاً منك قُلتِ بقسوةٍ: ما أّجهلَكْ!
.. درويش.

الاخ العزيز مختار
اولا اشكرك جزيل الشكر لنقل هذا البوست من منتدى السودانيين الحر بالكويت الذى كتبه اخونا نزار ابواشرقت
سوف اعود اليك وارد اليه

ابو الزهور مالك الحاصل شنو قاعد تجر فى شكل الزول ده

ازهرى يدعو الى اجتماع مجلس الادارة للرد على اتهامات المدعو نزار ابواشرقت
السودان باكمله استهدف باتهامت كاذبه من اوكامبو
وهل ؟
ينجو منتدى صوت السودانيين بالكويت
وهل ؟
ينجو رئيس مجلس ادارته من اتهامات او او نزار
بيان هام للرد على اونزار

أبو الزهور

السودان تم استهدافه فى رئيس غبر شرعى اغتصب السلطة يقوة السلاح من حكومة منتخبة ديمقراطياً

أين انت يا أخى من القرى التى اٌحرقت
أين انت من النساء اللاتى اُغتصبن
اٌين انت من النساء اللاتى ترملن
أين انت من الاطفال الذين تشردوا

الساكت عن الحق شيطان أخرص

أما عن اتهامات نزار (قدس الله سره) لك - No comments

باعزيزى الكربم مساءك الله بالخير عن الموضوع اعلاه صحيح اننى عرفت متاخرا بانك من ضمن بعثةمنظمة هيمن رايت واتش التى توجهت الى المخيمات فى دار فور فى معسكر كلمة وغيرة من المعسكرات الاخرى التى شاهت فيها الاغتصاب وحرق القرى والنساء اللواتى ترملنا على يد الجيش السودانى يازول خاف ربك الواحد الاحد يمكن ان يقول ذلك اهل المنظمه سيئة الذكر واوكامبو واعوانه لماذا لاانت ولاغيرك من الذين يشاركونك هذا الراى التطرف الذى لايستند الى ادلة ولابراهين اللهم الا وكنا نخوض مع الخايضين اوكامبو وعنده مصالح مع الغرب وانت ياكاتب المقال اعلاه مصلحتك مع من اتمنى من الله عزوجل ان يرجعك الى صوابك وتقراء الامور بعين سودانية بحتة دون التاثر بالاخرين الذين كتبوا كما كتبت كلام لايشبه السودان ولا اهله المتسامحين

الاخ العزيز صلاح ادريس ما زلت ارد على المدعو اونزار
اخونا الطوالى كتب عن رائه وهو يطلع الى اكاذيب المنظمات العالميه ونحن نعلم علم اليقين ما يدور فى السودان وقضية دارفور تهمنا نحن اهل السودان والخميس المقبل سوف ترى كيف يحل اهل السودان المشكلة من جذورها لنثبت للعالم اجمع ان اهل السودان اهل السلام فليذهب اوكامبو الى الجحيم وسوف يظل البشير رئيسا للسودان رغم انف اوكامبو

[size=18]
معا لنصرة ضحايا البشير

مليونين في الجنوب

نصف مليون في دارفور

ضحايا الغازات السامة في جبال النوبة

ضحايا بورتسودان

ضحايا كجبار

ضحايا النيل الأزرق

ضحايا بيوت الأشباح

ضحايا الإعدامات بمحاكمات صورية مثل ضباط رمضان

والملايين من المعتقلين

والمعذبين

والفصولين

والمشردين

إن الله يمهل ولا يهمل

"وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11
أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡمُفۡسِدُونَ وَلَـٰكِن لَّا يَشۡعُرُونَ"

البقرة
[/size]

_________________

أخى صلاح - لا تعليق لدى على مرورك - أتمنى من الله ان يزيل الغشاوة من عينيك والخرص من أذنيك حتى تستطيع ان تشاهد وتسمع الذى شاهده وسمعه العالم أجمع بما فيهم نحن السودانيين

أكرر الساكت عن الحق شيطان أخرص

اخى الطوالى عن اى حق تتحدث ومن هو الشيطان الاخرص الم يكن الطوالى اخرص اين كنت منذ 20 عاما
احمد الله ان الديمقراطيه بدات ترى النور فى السودانى الان ونحن نشعر يها والدليل الحريه المطلقه التى تتحدث بها الان ارجو ان تثبت لنا الدليل القاطع نحن نعلم علم اليقين ان اليقين هناك افتراء وكذب مع الحكومه السودانيه وان اختلفنا معها ولكن لا نقبل ابدا باتهامات كاذبه نحن نريد مادى والشعب قادر على محاسبة الجانى فهل تقدر ان تقود تلك الثوره الى تقودها باعدامات وهميه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أيو الزهور

كلمة الحق التى فالها زعيمك فى أسمرا - انهم مغتصبى الديمقراطية انهم قتلة - سلم تسلم
كلمة الحق التى لا يزال بصرخ بها المناضل محمود حسنين
أين أنت من هؤلاء

"والشعب قادر على محاسبة الجانى"

من هو الجانى الذى تود محاسبته؟ وعلى من جنى؟

زعيمنا كلمة قالها وما زال ينادى بها ولكن زعيمنا من اسمرا وقع اتفاقيه السلام مع جون قرنق 1988 لماذا تم اجهاضها من قبل البرلمان انذاك حيث الاغلبيه من قبل حزبكم وجئتم حملتوها للحكومه منذ متى
تستمعون الى حديث زعيمنا الذى قاد التجمع الديمقراطى وجئتونا فى اسمرا بمقولة تهدون وجعتم السودان تستسلمون -انتم تمسكون على على حديث زعيمنا فى الزمن الضائع
ومهما كان اختلافنا مع الحكومه السودانيه لكن الخلاف لم يكن فى الوطن وزعيمنا اول من ادان ضرب مصنع الشفاء 1998 وهو يقود المعارضه واول من ادان قرار مجلس الامن فى تسليم اى مواطن لمحاكمته خارج البلاد واول من ادان قرار المحكمة الدوليه فى المساس برمز البلاد

mukhatar كتب:: كوابيس أزهري قدس الله سره هذا هو عنوان فى الملتقى الحر بقلم الاستاذ نزار واليكم النص كاملا لرفعه لمجلس الادارة والتحقيق الكامل لاننا لم لم ندعو ولا نجبر على احد التسجيل
كما جاء فى النص التالى :-

بدأ صديقنا أزهري ـ قدس الله سره ـ في مناوشتي في أكثر من موضع في المنتدى المجاور ، وهو لا يكتفي بما يكتبه هناك بل يسارع ويلاحقني بالاتصالات التي يغلفها بنية السؤال عليّ في حين أنه يضمر في داخله نوايا شريرة مفادها إشراكي في (صوت المغتربين السودانيين) .. وليس ذلك بحسن نية كما يبدو من أول وهلة ، بل لكي يقوم بتوقيف عضويتي هناك ثم يتفرغ للضحك من بئر حنجرته العميقة ، ومن ثمّ الثرثرة وتوزيع الشماتة على السودانيين عبر وسائط الموبايل .. لكن أخوكم صاحي لهذه الممارسات التي ينتهجها صديقنا قدس الله سره حتى بعد أن قال لي في اتصال أخير إنه بصدد افتراع بوست في المنتدى المجاور يدعو فيه إلى (فكّ التسجيلات) في المنتديين ، فيتم اطلاق سراحي من الملتقى الحر ليتسنى لي التسجيل في منتدى الصوت ، وهيهات .

هذه الأحلام الأزهرية لا تتوقف . وقد بدا لي واضحاً وبما لا يدع مجالاً للشك أنني أزوره في كوابيسه التي ما أن يستفيق حتى يسارع إلى طردها بتناول سيرتي ، بمناسبة وبغير مناسبة ، وظلت هذه الكوابيس تلاحقه حتى جمهورية الصين الشعبية التي (طلعت ليهو في البخت) منذ أن ناديت في بوست سابق بأن يكوّن مؤيدوه في مواجهتي صفاً يبدأ من هنا وينتهي في الصين .. وبقدرة قادر ، قام المكتب الذي يشتغل أزهري فيه بإرساله إلى الصين ، وحين عاد منها قبل العيد اكتشف أن التوقيعات غير كافية ، فتدخلت القدرة الالهية مرة ثانية وقرر المكتب إرساله مجددا إلى هناك ، في غضون الايام القريبة القادمة . ويا الصين جاك بلا ..

آخر مناوشات (قدس الله سره) كانت في بوست كتبه هو شخصياً عنوانه (مجلس الجالية يضيف بعدا ثالثا لفشله والانتخابات فى علم المجهول) https://svkwt.yoo7.com/montada-f1/topic-t215.htm والبوست المعني مخصص لموضوع الجالية ومجلسها ، لكن سرعان ما ورد فيه اسمي عبر أزهري حين ردّ على قصيدة كتبها كمبلاوي للجالية . وفي رده الغريب وعجيب صيّرني أزهري قائداً لثورة المهمشين .. كيف ؟ لا أعلم .. فلله في خلقه شؤون (وقيل شجون ، ومؤاخذات ليس أوّلها أزهري .. ولا آخرها بطبيعة الحال) ..

وهو لم يكتف بغرائب الكلمات والسياقات الواردة في رده ، بل استنبط لنفسه شعراً يندب فيه حاله ومآله مع الأحزان والآلام والهموم والمتردية والنطيحة وما أكل السبع ،، وأتبع ذلك كله مداخلة مقتضبة اتهمني فيها بالطناش ،، مما يوحي بأنني أنا المعنيّ بالقصيدة وشكواها المريرة .

وحين طالعتُ القصيدة ، مرة ومرتين وثلاث .. لم أجدني فيها . ففي مرة وجدتها كما لو كانت نصائح لقمان الحكيم ، وفي مرة أخرى ( بضمّ الألف ، لا فتحها ) وجدتها مجرد حشو زائد للكلام يمكن أن يكتبه عاشق فاشل غلبه النعاس فبكى بُـعد الحبيبة .. لكنني لم أكن موجوداً بأي حال في تلك القصيدة المفترى عليّ فيها . فقلت لنفسي إن أزهري سرّه باتع ، ولابدّ أنه يقصد معانٍ كشفيةٍ لا يدركها خيالنا القصير .. لابدّ أنه يحاكي هنا الحلاج وابن عربي وكواكب الصوفية الذين يتغزلون في الخمر ـ كما يبدو لنا ـ ويكون قصدهم سماوات من الذوبان الإلهي المحض في ذات الخالق . أقنعت نفسي بذلك ، لكن السؤال ظلّ يلحّ : ومالي أنا ومال ذوبان أزهري في ذات الله فيذكر اسمي صريحاً في قصائده وطلاسمه ومنسوخاته؟

قبل أن أتابع هذا الكلام ، أتوقع رداً أو اتصالاً من صديقنا قدس الله سره يكشف لي فيه أسرار كشوفاته الصوفية الخفية .. فمن يدري ، ربما ألتحق به ـ ذات يوم ـ متشفعاً ومريدا ..

_________________
سيري ببطءٍ، يا حياةُ ، لكي أراك
بِكامل النُقصان حولي. كم نسيتُكِ في
خضمِّكِ باحثاً عنِّي وعنكِ. وكُلَّما أدركتُ
سرَاً منك قُلتِ بقسوةٍ: ما أّجهلَكْ!
.. درويش.

بيان هام فترغبوة

اتصل بى احد الاخوان وسالنى ما الحاصل بينك وبين نزار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اجبته انه نزار رغم ما به من عيوب فهو صديقى اللدود

السيد اونزار كثيرا ما تحس احساسا عميقا انك تتعامل مع لغز تجد فى تلك الشخصيه الغريبة الاطوار كثيرا من المناقضات ولا سيما قرينه الذى ينكرةه دائما ولقد بلغنى من قبل انسان صادق فى حديثه ان شخص قد دخل فى البوست فى منتدى اونزار وشركاه بل اضاف تدخل مدير المنتدى يعلن بداية حرب بينى وبين اونزار وللاخ مدير المنتدى الخاص بالاخ اونزار وشركاه ورغم مشاركة المدير بعد الاعلان عن استقالته من المنتدى جاء وكتب معلنا الحرب بينى وبين اونزار مرحب بالحرب ونحن نعلم تماما ان الاخ اونزار جمع مكتبه كامله من منتدى صوت السودانيين المغتربيين للرد عليها لكل المقالات التى تكتب نحن نرحب بكتابته والرد على مواضيعنا جمعاء وسوف يجد الرد الكافى الذى استفاد منه اونزار الذى يسعى الان بامتلاك منتدى الجاليه الحر بالكويت وهو يفكر فى طرد مشرفيه اللذين اختفوا فى الفترة الاخيرة ولم يعجبه اسلوبهم خاصة سحب بوست الاخ ضياء وارجاعه ولما للسيد اونزار ذكاء خبيث خارق فلقد فتح هذا البوست لاشغال الاعضاء من المشاكل التى تعوق منتداهو واصبح فى الانهيار نتيجة السياسه المتبعه فى منتدى اونزار ليمتد
اما عن الاخ الغير صادق فلقد تدخل فى الامر ساعيا للمحباة والتقرب للاخ اونزار الذى لا يتشرف به وهو

هذي قصة مع اونزار
قيل انه دخل مجلس اونزار يوما، شاعرا وعنده جماعة ،فقال له اونزار لئن
لم تهج واحدا يتقرب لى لاقطعن لسانك0
ولم يجد الانفسه وقال
ألاابلغ أليك الغير صادق ** فليس من الكرام لاكرامة
أذا لبس العمامة كان قردا** وخنزيرا اذانزع العمامه
جمعت دمامة وجمعت لؤما** كذاك أللؤم تتبعه الدمامة

اكيد اونزار يتذكر هذة الابيات

قرأت محاجة بين وزير واحد المجانين .. لا اذكر النص في تلك المحاجة لكن
فحواها أن وزير زار مصحة للمجانين .. فسأل المجنون الوزير أين تجد متعة النوم ؟
فقال الوزير أثناء النوم !!
فقال له المجنون كيف تستمتع بشيء لا تدركه أو لم تنته منه بعد ؟
فقال الوزير بعد النوم !!
فقال له المجنون كيف تستمتع بشيء انتهى ؟
فقال الوزير قبل النوم !!
فقال المجنون كيف تستمتع بشيء لم تجربه ؟
فخرج الوزير وهو يقسم أن لا يحاج مجنون قط ..
أليس هذا المجنون حكيماً ولكن لفظة مجنون أصبحت مسلمة .. وجعلت قول
الوزير إدانة على حمقه .. بختصار مهما أصبح الإنسان مجنونـاً سيأتي من
يعتب عليه جنونه .. ومهما يصبح عاقلاً سيأتي من ينتقد هدوئه

صحيح خذو الحكمه من افواه المجانين

قال ايه عدو عاقل خير من ..............
سبحان الله
اتدري اننا قد نستفيد الكثير من بعض المجانين العقلاء
ولكننا قد لانستفيد من بعض الاصدقاء الجهلاء

وهل كان يوما صادقا

ارجع اقول

هناك عقول لا تحمل في حيزها إلا السخف الأرعن ..ولو أننا
جربنا أن تطل في جمجمة هذه العقول سوف نندهش مما احتوت
عليه من أفكار كأنها نُسجت بخيوط العنكبوت !!

الا الاخ اونزار لك انت انت انت انت اقول ليك
لا لا تَغِبْ .

الذكرياتُ رِضاً وَغَمْ
تأتيكَ مثلَ غَمَامَةٍ
تأتيكَ وَجْهَ جَهامةٍ
تأتيْكَ في الثوبِ القَشِيْبِ
عليْهِ لألاءٌ وَدَمْ.

تُؤويْكَ في جنَّاتِها
تَحْويْكَ في صُندوقِها الخَشَبِيِّ
بينَ أطايبِ الكافُورِ والرَّيْحانِ
بينَ نَفَائِسِ الأحْجارِ والمَرْجانِ
بينَ الحُلوِ والأحْلى
مَعَ الأحْبابِ إذْ كانُوا ...
مَعَ اللَّذاتِ واللَّذا....

الذكرياتُ مَطاوِحٌ
أَلْقَتْكَ فيها النَّائِباتْ
تُصْليكَ في لأْوائِها
تَرْميْكَ في تابُوتِها الحَجَرِيِّ
تَحْتَ قَذائِفِ الآلامِ والنِّيرانِ
بينَ مطارقِ الأقْدارِ والسِّنْدانِ
فاشْرَبْ مُرَّها قَسْراً
وعاقِرْ أدْمُعاً حُمْراً
مَعَ الأحْبابِ إذْ كانُوا ....
مَعَ الآهاتِ والآها...

أَتُراكَ تَعْبُرُ نَحْوَ أيِّهما ؟!
أَجِبْ .!
للضَّوْءِ أمْ للحُزْنِ أمْ للحَسْرَةِ الأَبْقَى !
أَجِبْ !
هَذِي الطَّريقُ بِشَوْكِها
هَذِي الطَّريْقُ بِوَرْدِها
لا تَضْطَرِبْ .
عِشْ لَحْظَتَيْكَ بِمُرِّها وَبِحُلْوِها
عَبِّئْ مَكانَكَ بالحُضُورِ ولا تَغِبْ .
فَلَرُبَّما فَاضَ الجَمالُ وأَنْ عَسَى
اعْبُرْ ...
جِرِاحُكَ ليْسَ يُبْرِئُها الأَسَى
لا لا تَغِبْ .

الاستاذ نزار سمانى بالمريسيل نسى ان جميع المنتديات 92% منقوله طيب كلنا مررررررررررررررريسيل ونواصل المراسلات من الملتقى الحر
كتب نزار ________________________________________________ز
عضٌّ على الأصابع في انتظار من يصرخ أولاً

نقل لي بعض أصدقائي (أثناء نوبة من الضحك ) تخوفاتهم من إمكانية أن أنجرف وأسقط في فخ السخافة وانحطاط المفردات ، إذا

ما تماديت في تفرغي للرد على مرضى الدسكلسيا وديوك العدة وسدنتهم ، الذين بدا لي وبما لا يدع مجالا للشك أنهم مازوشيين ، يتلذذون بتعذيب أرواحهم وينبسطون بشدة ممن يقرّعهم ويلهب جلودهم بالسياط . وها أنا أفعل ولن أتوقف .
وقال لي اصدقائي الذين يتابعون هذه الأشواط الابتدائية من جولتي (التي ستكون طويلة بإذن الله ) مع هؤلاء المازوشيين .. قالوا لي : البباري الغنم بودّنو الكوشة ، فأرحم نفسك يا صديقنا وتوقف عند هذا الحد
ولأنني كائن رعوي حتى وأنا في أحضان المدائن ، فإنني أنا من يوّجه "الغنم" ويكربجها ويسقيها السخام حتى تعرف أن الله واحد . وعليه أرجو من جميع الاصدقاء أن يوفروا نصائحهم ، فمع محبتي الشديدة واحترامي الأكيد لهم جميعاً ، إلا أنني لن أتوقف عند هذا الحدّ .. لأن الذي يتناولني بالسوء لابد أن يلقى جزاءه وبالزيادة كمان .. وهاهو العضّ على الاصابع قد بدأ ، ولننظر من يصرخ أولاً .

يا المريسيل تعال نقول ليك

الأخ أزهري ـ ديك العدة الصحي صحي ـ أرادها حربا مفتوحة .. ويتجارى مُصاب الدسكلسيا بما أكتبه هنا لينقله له هناك أو عبر الموبايل (.. ويا المريسيل تعال نقول ليك: لقد أسمعني ديك عدتكم بعض كلامك معه على الموبايل وانت تنقل له ما كتبته انا ، وأنك رددت عليّ ، فـ خم وصر) .. ولأن ديك العدة يريدها حرباً مفتوحة نقول له : هلمّ اذن إلى الحرب المفتوحة ، وليتجارى سادنك بين صفا هنا ومروة هناك علّه يصيب المنصب الذي وعدته به في مجلس الجالية القادم .
هذا السادن ، وسعيه المحموم لنقل الاخبار إليك ، يذكرني بأحوال أحد ظرفاء مدينتي كوستي (التي وضح لي أن مجرد اسمها يصيبكم في مقتل) . ظريف كوستي ذاك كان ظريفا بحقّ ، وليس كظرف مُصاب الدسكلسيا الذي شبهني في لطاشة لا يحسد عليها بالبروف عبد الله الطيب رحمه الله . الشاهد أن ظريف كوستي رأى من مقر دكانه المنصوب في مواجهة ميدان الحرية أحد حيران الشيخ (فلان الفلاني) وهو شيخ مزعوم في نظر غالبية سكان المدينة .. شاهده يحمل أبريقاً ومظلة (شمسية) يمنع بواسطتها شمس الظهيرة عن راس شيخه في ذلك الميدان الواسع ، متجهين ناحية دورة المياه العمومية في طرف الميدان . الشيخ يريد أن يقضي حاجته ، و"حواره" يحمل ابريقه ويظلله بالمظلة . فتح "الحوار" باب دورة المياه ووضع الابريق بالداخل فدخل الشيخ فطوى الحوار المظلة واغلق الباب وانتظر بالخارج .
كان ظريف كوستي يرقب هذا المشهد باندهاشة عجيبة .. ولما استبدّ به الحنق ، تحرك من دكانه وقصد "الحوار" المتصبب عرقا (تلاحظون انه لم يفتح المظلة ليحمي نفسه من حرّ النهار) .. وأمسك بتلابيبه وهو يزبد : واقف برة ليييه. خُش معاهو اقطع ليو الجـُمار ، خش خش خششششششششش .. وصار يدفع في "الحوار" الذي اصابته هاء السكت ونطط عيونو مستغرباً هذا التصرف المفاجئ .. ولم ينعتق "الحوار" المسكين إلا بعد تدخل المواطنين في سوق الله أكبر ، وفكفكو رقبتو من قبضة الظريف المنفعل

وهذا هو حال ذلك السادن ،، الذي يتلذذ بنقل كتاباتي إلى هناك : حتى أتته يدٌ فرّاسةٌ وفمُ

_________________

وجاهلٍ مدّه في جهله ضحكي
حتى أتته يدٌ فرّاسةٌ وفمُ
إذا رأيتَ نيوبَ الليثِ بارزةً
فلا تظننّ أنّ الليثَ مبتسمُ

قالوا عجائب الدنيا سبعه ولكنها اصبحت ثمانيه فى شخص نزار الذى كتب
ان الله احد
اخيرا امنت الحمد لله

كتب الاستاذ نزار فى الملتقى الحر
كتب أخونا مختار ـ المشرف الأول في منتدى الصوت ما يلي : (الاستاذ نزار سمانى بالمريسيل نسى ان جميع المنتديات 92% منقوله طيب كلنا مررررررررررررررريسيل ونواصل المراسلات من الملتقى الحر) ... انتهى الاقتباس

فـ يا مختار ما تستعجل على رزقك يا خوي ، لأني ما قاصدك انت . انا قاصد مُصاب الدسكلسيا / السادن / المغلوب على أمره وهو يسعى بين هنا وهناك .. وهو عرف نفسو وجرّ واطي . ولو عاد لمناوشتي من جديد فعلى نفسه سيجني أكثر مما جنى
فـ بالله ركّز يا مختار ، لأنو الموضوع ده بالذات انت غير معني به بالمرة ، حتى الآن على الأقل .

ورجائي أن يكون توضيحي هذا متاحاً في موقعكم ، فلا تجعل مُصاب الدسكلسيا يدرعا ليك في رقبتك ويفرح بأنه ليس المقصود
_________________
يا جماعة رسع لم يحن دورى كما قال استاذنا نزار ومنتظر رزقى الله يستر
وجاهلٍ مدّه في جهله ضحكي
حتى أتته يدٌ فرّاسةٌ وفمُ
إذا رأيتَ نيوبَ الليثِ بارزةً
فلا تظننّ أنّ الليثَ مبتسمُ

اطاعت على هذا البوست الجميل بين الاخ نزار والاخ ابوالزهور

شايف فى تدخلات اشار ليها ابوالزهور
بس انا بقول ليكم
يا اخونا سيبوا اللعب مع الكبار وما جيبوا لنفسكم ولنا للاساءة
وخلونا نستمع بالبوست